Cahaya itu tidak pernah pergi, hanya terhalang bayangan ego

          Ada kala dalam hidup ketika jiwa terasa sepi, meskipun dunia di sekitar hiruk-pikuk.  Melewati hari demi hari, bergelut dengan kebiasaan, memenuhi tuntutan, mengejar pencapaian. Tetapi ada ruang hening di dalam diri yang tetap kosong. Di situlah kita mulai bertanya, bukan kepada orang lain, tetapi kepada diri sendiri: "Apa sebenarnya yang aku inginkan?"       Beberapa orang menyebutnya krisis arti, sementara yang lain menyebutnya suara hati. Namun para pencari mengatakannya sebagai tanda, petunjuk bahwa jiwa kita sedang diajak untuk kembali. Bukan kembali secara fisik, melainkan kembali secara spiritual, menuju asal segala ketenangan:Tuhan.       Bukan tentang hafalan atau ritual, namun tentang kesadaran. Kesadaran akan adanya Ilahi dalam setiap hembusan napas, dalam setiap peristiwa, bahkan dalam ketidaktenangan yang paling hening. Kecerdasan spiritual merupakan kemampuan untuk merasakan sesuatu yang t...

  Pernahkah kita benar-benar hadir saat makan? Pernahkah kita merasakan kehadiran Tuhan dalam suapan sederhana dari makanan kita? Kita semakin tidak akrab dengan makanan warisan leluhur kita. Generasi muda lebih ingat nama makanan cepat saji dari luar negeri dibandingkan mengenal tempe mendoan, pecel, atau bubur sumsum. Gula rafinasi menggantikan manisnya gula dari kelapa. Minyak sawit menggantikan minyak kelapa murni. Tepung terigu yang diimpor mendominasi, sementara sorgum, sagu, dan umbi-umbian sumber pangan lokal terabaikan. Ini bukan sekadar perubahan selera ini merupakan bentuk penjajahan gaya yang baru, yang menggerogoti kemandirian pangan dan identitas budaya kita.  Ironisnya, tanah Nusantara yang kaya, yang dulunya adalah pusat rempah dunia, kini lebih banyak memproduksi barang ekspor daripada makanan lokal untuk warganya sendiri. Petani kita terabaikan dalam sistem yang tidak merata. Warisan leluhur dalam bertani, mengolah, dan menghargai makanan, tergantikan oleh ke...

       Tumpeng bukan hanya makanan tradisional. Ia adalah simbol hidup. Dalam setiap susunan nasi, lauk – pauk yang mengelilinginya, bentuk yang menjulang. Tersimpan pesan leluhur tentang syukur, keselarasan, dan kesadaran diri manusia.      Suku Jawa adalah salah satu suku etnis paling besar yang terdapat di Indonesia. Dalam suku Jawa, makanan tradisional sangat terkait dengan ritual masyarakat Jawa yang masih dilakukan hingga saat ini. Salah satu hidangan tradisional masyarakat Jawa yang masih sering ditemukan di acara adat suku Jawa adalah tumpeng (Ababil et al, 2021).      Kata Tumpeng berasal dari sebuah kalimat jawa yaitu “ yen meTU kudu meMPENG ”, arti dari kalimat tersebut adalah “ketika keluar harus sungguh-sungguh semangat” dimana dapat ditarik suatu makna yaitu ketika manusia terlahir ke dunia maka mereka harus menjalani kehidupan di jalan Tuhan dengan semangat, yakin, fokus dan tidak mudah putus asa (Ed-dally dalam Ababil et ...

Wedang Uwuh: Dari Tumpukan “sampah” ke Secangkir Kehangatan Jiwa Menurut etimologi bahasa Jawa, kata “ wedang ” berarti minuman hangat. Sementara “ uwuh ” merujuk pada sampah atau dedaunan kering. Jika diterjemahkan secara harfiah, wedang uwuh berarti “minuman sampah”. Namun istilah ini bukan dalam arti negatif, melainkan menggambarkan bentuk fisik minuman tersebut yang berisi berbagai rempahdan daun kering seperti tumpukan sampah (Suryaningrum dan Hartati, 2018). Wedang uwuh dikenal sebagai salah satu minuman herbal tradisional khas Indonesia yang berasal dari Desa Pajimatan, Kecamatan Imogiri, Kabupaten Bantul. Daerah Istimewa Yogyakarta. Minuman ini telah menjadi bagian dari warisan budaya masyarakat setempat (Jatmika et al ., 2017). Racikan wedang uwuh terdiri atas berbagai jenis rempah – rempah asli tanah jawa yang telah lama digunakan sebagai bahan dasar pengobatan tradisional. Komposisinya antara lain jahe, kayu secang, daun dan batang kayu manis, daun serta akar serai, ...